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蒙古包的前身

时间:2018年08月20日 来源:本站原创 作者:佚名 浏览:


    蒙古包这种游牧经济的建筑产物,由于并未留下早期的建筑遗迹,其产生与演变的过程目前还不能完全说清。不过从建筑结构和建造方法上看,它和一种最为原始的居所—窝棚有许多相似之处。因而我们可以大胆推测,二者之间必然存在某种亲缘关系。

蒙古包的前身

    窝棚的构造十分简单,先在地上插一圈树枝,再将树枝的顶端弯曲并固定,最后覆以树皮或兽皮,一座窝棚就建好了。对于早期人类来说,窝棚的出现极具历史意义。因为在此之前,他们大都只能栖身于天然的洞穴,通过狩猎、采集某一区域内的动植物来获取生活资料。但是动物的迁徙和植物的生长都会随着自然节律的变化而变化,这就造成了远古先民很难在终年都能获得稳定的食物来源二而窝棚的出现改变了这一切,由于有能力自主建造居所,人类开始跟随动物的迁徙而迁徙。这一方面保证了他们能获得比较充足的食物来源,更重要的是,人类探索世界的脚步得到了空前的拓展,这在很大程度上促进了早期人类文明的交流。

    今天,我们依然能在一些渔猎民族中找到这种早期生活方式的痕迹,而他们的建筑也都与原始的窝棚以及草原上的蒙古包有很多相似之处。在这些民族中,以我国的鄂伦春族和北美洲的苏族印第安人最具代表性。鄂伦春族主要分布在大小兴安岭地区,这里林木茂密,野生动物资源十分丰富,因此鄂伦春人自古就以狩猎为生。像远古先民一样,聪明的鄂伦春人创造出了一种独特的建筑,来适应游猎的生活,这就是“斜仁柱”(也叫“仙人柱”、“撮罗子”)“斜仁柱”其实就是一种简易的帐篷,它的外观呈圆锥状。搭建时,先用三根木杆相互交叉咬合,形成三角形的基础框架,再依次将数十根木杆搭在框架周围,并固定在一起,最后在上面盖一层特制的桦树皮就大功告成。到了冬天,大山里的温度极低,仅靠树皮无法御寒。于是人们会在建筑的外围再覆盖一层厚实的皮围子。这种围子一般由三大块组成,呈扇面形,四个角上都有很长的皮带子,方便与木架固定。围子盖好之后,还要在上面压上木杆,并用干草和土把地面周围的缝隙堵严实,这样刺骨的寒风就被完全隔绝在室外了。每到迁徙的时候,猎人会把桦树皮和皮围子打成捆带走,至于那些木杆,森林里俯拾皆是就留在原地。

    无论是斜仁柱还是蒂皮,它们都堪称建筑史上的活化石,这不仅是因为这些建筑可以被看成蒙古包的雏形,更因为它们所代表的是一种正在被人淡忘的、却又顽强延续的文化形态。从这个层面上看,它们的价值是巨大的,我们应当重新审视和深人研究。

    值得注意的是,建筑文明的产生本身存在多源性的特点,所以在承认窝棚、斜仁柱以及蒙古包存在亲缘关系的同时,我们还应该放开眼界,在浩如烟海的历史资料中寻找其他那些可能促使蒙古包产生的“基因”。

    众所周知,在距今六、七千年的时候,我国北方的黄河流域和南方的长江流域率先出现了原始农业经济。刀耕火种的生产方式能够为人类提供相对稳定的生活资料,于是人们不再辗转游猎,而是开始定居下来。由于当时的生产力还不发达,因此在很长一段时间里,原始农业和采集、渔猎、畜牧等生产部门始终紧密联系在一起,呈现出相互补充、相互完善的结构特征。逐渐的,伴随着生产力的发展,人类改造自然的能力得到了空前的拓展。加之在距今大约5000年以前,全球的气候比较温暖,非常适合农业的发展。因此在那段时期里,包括内蒙古地区在内的我国很多地方,都先后出现了比较发达的农耕文明,以及与之相伴产生的原始聚落。但是,到了距今3500年前后,“中国北方经历过一次变干且变

冷的过程,随着气候变冷、变干,温性森林减少,草原扩大,那些原本在草原与农耕区的边缘地带生长的农作物,渐渐失去了生存条件,而面对环境变化牛、羊等牲畜却具有较强的适应能力”。于是,生活在这里的人们不得不放弃农业,转而发展起了游牧业(游牧型畜牧业)。在各种非农业生产类型中,游牧业起步较晚。它脱胎于原始农业,但却呈现出完全不同的特征。与半农半牧地区的放养型畜牧业不同,游牧业的畜养规模很大,仅靠聚落周围地区的资源无法满足牲畜巨大的食物需求。为了解决这一问题,牧人必须到更广阔的环境中去获取资源:逐渐的,他们开始摆脱农业聚落的束缚,深人茫茫草原,过起了逐水草而居的生活。所以我们有理由相信,农业经济地区的建筑同样有可能对蒙古包这种游牧

经济的产物起到过至关重要的影响。

    在远古时期,北方草原居民的生产生活方式曾经经历过由狩猎、采集,到原始农耕,再到原始游牧的变迁。他们的居住形式也由简陋的窝棚进化为聚落中的房屋,并最终演变成了符合游牧需要的蒙古包式建筑。当然,其间的过程远不是一两句话就能说清的。


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